https://www.pratiquesdeformation.fr/450 Numéros fr ven., 02 févr. 2024 10:54:30 +0100 lun., 12 févr. 2024 10:32:47 +0100 https://www.pratiquesdeformation.fr/450 0 https://www.pratiquesdeformation.fr/540 L’animation socioculturelle telle que nous la connaissons aujourd’hui trouve son origine dans l’éducation populaire. Des formations encadrent la professionnalisation de l’activité et une législation en formate les diplômes. Mais le lien entre l’animation et l’éducation populaire fait désormais l’objet de débats autour de son institutionnalisation. En effet, la dernière restructuration de la filière de formation « Jeunesse et éducation populaire » s’accompagne d’une recomposition des prestataires de formation. De nouvelles structures apparaissent sur le marché, dont une partie d’entre elles ne justifie pas de références historiques à l’éducation populaire. Cet article propose d’interroger la place de l’éducation populaire dans les nouveaux diplômes d’animateur et d’animatrice organisés par les associations, les universités et les entreprises sur le marché grenoblois. Social and cultural animation, as we know it today, originated from popular education and its actors. Training programs support the professionalization of the activity. Various entities provide these trainings (associations, universities, and companies), and legislation shapes the qualifications. The relationship between animation and popular education is now the subject of debates regarding its institutionalization. Moreover, the recent restructuring of the “youth and popular education” training sector is accompanied by a reconfiguration of the training providers. New structures are emerging in the market, some of which do not have a historical connection to popular education. This article proposes to examine its place in the new animator qualifications organized in the Grenoble market by associations, universities, and companies. mer., 07 févr. 2024 10:05:57 +0100 https://www.pratiquesdeformation.fr/540 https://www.pratiquesdeformation.fr/548 Les promoteurs de « l’éducation populaire politique » ont mené un intense travail intellectuel au tournant du xxie siècle. En analysant leurs contributions théoriques, cet article met en lumière l’existence d’un espace de production intellectuelle prétendant réinventer l’éducation populaire et partageant à son sujet un certain nombre d’axiomes. Il montre d’abord que l’éducation populaire politique consiste en grande partie à ressusciter, sur la base d’une analyse marxiste inspirée de l’École de Francfort, un projet d’action culturelle proche de celui développé par Peuple et Culture dans l’après-guerre. Il expose ensuite le projet praxéologique de ce courant de l’éducation populaire, qui se propose de réinventer l’action socio-éducative en ayant recours aux savoirs issus des sciences sociales. Ce faisant, l’article permet de donner à voir ses ancrages pédagogiques tout en le situant dans le temps long de l’espace de l’éducation populaire. The promoters of “political popular education” carried out an intense intellectual work at the turn of the 21st century. By analyzing their theoretical contributions, this article highlights the existence of a space of intellectual production claiming to reinvent popular education and sharing several axioms about it. It first shows that political popular education consists largely in resuscitating, based on a Marxist analysis inspired by the Frankfurt School, a cultural action project similar to that developed by People and Culture in the post-war period. It then exposes the praxeological project of this popular education’s current, which proposes to reinvent socio-educational action by having recourse to knowledge from the social sciences. In doing so, the article thus makes it possible to show its pedagogical anchoring while situating it in the long time of the social space of popular education. mer., 07 févr. 2024 10:07:08 +0100 https://www.pratiquesdeformation.fr/548 https://www.pratiquesdeformation.fr/567 Le présent article rend compte d’une analyse engagée à la suite d’un événement survenu en 2020, dans le cadre d’une action d’éducation populaire, qui est venu interroger avec force les limites – semble-t-il de plus en plus étroites – des libertés associatives. En partant de cet événement, et en le reliant à d’autres du même type, les autrices et l'auteur s’interrogent sur la possibilité, pour les associations, dans une période marquée par une profonde transformation de leur place dans la société française et de leurs relations avec l’État, de mettre en œuvre ce qui constitue l’une des missions historiques des structures et mouvements d’éducation populaire : porter des actions collectives lucides des contradictions, et articulées à une délibération permettant la conflictualisation de problèmes publics, dans une visée d’émancipation et de transformation sociale. L’analyse part de l’affaire qu’a provoquée une « rencontre ratée » entre des jeunes et une personnalité politique, sous la forme d’une remise en cause par l’État de la qualité éducative de l’action pédagogique en question. L’analyse de ce fait particulier sert de fil directeur pour tisser des liens vers le général : comment rendre compte de cet événement, quelles conceptions de la délibération, de la démocratie, de la République, sont en jeu ? Dans quel contexte de rapports entre État et associations s’inscrit un tel événement ? Finalement, lorsqu’on l’élargit à d’autres expériences associatives engagées à partir d’enjeux signifiants pour les groupes concernés et également sanctionnées, qu’est-ce que cela nous donne à penser en termes de divergences entre modèles démocratiques ? This article is the result of an analysis carried out in the wake of an event that took place in 2020, in the context of a people’s education initiative, an event that strongly called into question the increasingly narrow limits of associative freedoms. Taking this event as a starting point, and linking it to others of the same type, the authors examine the possibility for associations, in a period of profound transformation of their place in French society and of their relations with the State, to implement what constitutes one of the historic missions of people’s education structures and movements : to carry out collective actions that are lucid of contradictions, and articulated to a deliberation that allows the conflictualization of public problems, with an aim of emancipation and social transformation. The analysis proceeds from the particular, the crisis provoked by a “failed encounter” between teenagers and a political figure, in the form of the state’s questioning of the educational quality of this educational initiative. This analysis serves as a guideline for weaving links to the general : how this event may be accounted for, and what conceptions of deliberation, democracy and the Republic are at stake ? What is the context of the relationship between the State and associations ? Ultimately, when one looks at other associative experiences that were initiated based on significant issues for the groups concerned, and that were also sanctioned, what are the implications in terms of divergences between democratic models ? mer., 07 févr. 2024 10:10:50 +0100 https://www.pratiquesdeformation.fr/567 https://www.pratiquesdeformation.fr/578 L’article propose de discuter plusieurs axes de problématisation philosophique auxquels une démarche d’éducation populaire politique peut se trouver confrontée aujourd’hui. Un premier axe porte sur la détermination du sujet politique de l’éducation populaire. Il s’agit de montrer comment les théories de l’intersectionnalité, mais également les théories qui tentent de prendre en compte les non-humains, introduisent des déstabilisations dans la conception classique du sujet politique de l’éducation populaire. Un deuxième axe porte sur les conséquences qu’induit la démultiplication des sujets politiques sur la praxis de l’éducation populaire. Enfin, une troisième dimension est relative à l’intensification de la domination technique et ses conséquences sur l’éthique de l’éducation populaire. The article proposes to discuss several current philosophical problems with which a process of political popular education is confronted. The first problem concerns the determination of the political subject of popular education. It is a question of showing how the theories of intersectionality, but also the theories which try to take non-humans into account introduce destabilizations in the classic conception of the political subject of popular education. The second problem that is discussed concerns the consequences that the proliferation of political subjects has on the practice of popular education. Finally, the third problem relates to the intensification of technical domination and its consequences on the ethics of popular education. mer., 07 févr. 2024 10:29:10 +0100 https://www.pratiquesdeformation.fr/578 https://www.pratiquesdeformation.fr/589 Cet article est la restitution d’une partie d’une recherche-action en cours. Celle-ci consiste à construire une méthodologie pour recueillir et analyser des méthodes et des pratiques d’éducation populaire au sein du mouvement national Peuple et Culture. Le premier enjeu est l’élaboration d’une méthodologie qui vise la transmission, à la fois comme finalité, et comme processus. Le deuxième enjeu est de croiser les concepts des droits culturels à ceux de l’éducation populaire. À cette fin, nous avons construit une grille d’analyse qui combine les deux approches afin d’identifier et formaliser leurs points de convergence, voire de divergence ; les nommer, élaborer des savoirs qui intègrent les contradictions pour mieux les dépasser et permettre ainsi aux pratiques de se renouveler. Le troisième enjeu est d’ancrer ce travail d’analyse à partir de pratiques d’éducation populaire. Nous présentons ici les résultats de l’analyse de deux pratiques, réalisée à partir de la grille que nous avons élaborée. This article is a restitution of a part of an ongoing action-research. It consists in building a methodology to collect and analyse methods and practices of education populaire (non formal and political education in France) within the national Movement Peuple et Culture. The first challenge is to develop a methodology that aims at transmission as both a goal and a process. The second challenge is to combine the concepts of cultural rights with those of non formal and political education. To this end, we have constructed an analysis grid that combines the two approaches in order to identify and formalize their points of convergence and divergence ; to name them, to elaborate knowledge that integrates their contradictions in order to better overcome them and thus allow practices to be renewed. The third challenge is to anchor this analytical work in practices of non formal and political education. We present here the results of the analysis of two practices, on the basis of the analysis grid we did. mer., 07 févr. 2024 10:30:49 +0100 https://www.pratiquesdeformation.fr/589 https://www.pratiquesdeformation.fr/599 Dans le champ de l’éducation populaire, les droits culturels permettent la prise en compte de la particularité d’un contexte, en particulier pour les organisations internationales. Pourtant, certain·es volontaires internationaux peuvent penser qu’il est important d’éduquer les populations (dites « locales ») à ce modèle des droits humains sans autre médiation que la prise en compte de la culture. À partir d’un témoignage autobiographique, l'auteur montre que cette prise en compte de la culture dans l’immersion et la création de relations de confiance est vaine lorsqu’elle ne s’inscrit pas dans une expérience sensible, et que la culture peut n’en rester qu’à un modèle qui traite les personnes de manière générale. Il propose ensuite une prise en compte de l’épistémè, donc du mode de production des savoirs, après avoir montré la difficulté de travailler avec des modèles qui ne s’appliquent pas clés en main – ici les droits humains – sous peine de transformer la coopération internationale en un néo-impérialisme. In the context of people’s education, cultural rights make it possible to consider the particularity of a context, in particular for international organisations. Yet, some international volunteers consider that the so-called local populations ought to be educated in this model of human rights, without any other intermediation than by taking culture into account. The author, based on a testimonial, shows that taking culture into account in the process of immersion and the creation of relationships of trust can turn meaningless if it is not part of a sensible experience and that culture cannot remain merely a model that treats people in a generalized manner. He then suggests considering the épistémè, the mode of production of knowledge, after demonstrating the difficulty of working with models that cannot be applied off the shelf, based on the example of Human Rights, which can also turn into a neo-imperialism within international cooperation. mer., 07 févr. 2024 10:32:43 +0100 https://www.pratiquesdeformation.fr/599 https://www.pratiquesdeformation.fr/612 L’article fait état d’une recherche menée sur deux années avec des personnes « à la rue », auprès d’une structure associative, en Touraine. Cette recherche, dans laquelle la question de l’émancipation est centrale, a permis à l'autrice d’aller questionner des aspects fondamentaux de sa pratique professionnelle au sein de ce milieu de vie s’inscrivant dans le champ de l’éducation populaire. Sa vision du monde l’a orientée vers une éducation tout au long de la vie. Cette école de pensée vient affirmer que l’être humain ne cesse de se former, voire de se transformer, à tous les âges de la vie, à partir des rencontres mais aussi des expériences. Elle rejoint en de nombreux points ce que l’autrice menait chaque jour en ces lieux, et que la recherche rend visible à travers la narration de ces trajectoires de vie si singulières. The article reviews a two-year research project carried out in collaboration with a group of people living in the street. The research was undertaken within a non-profit organisation in Touraine. In this work emancipation is central. The author examined key aspects of her professional practice within this community, which is part of the people’s education sector. Her worldview has steered her towards a lifelong education. This school of thought argues that people are constantly being trained and transformed at any age, by the encounters they make and the experiences they have. The author’s daily work in these places is in many respects in line with this school of thought. Her research reveals this through the narration of these unique life journeys. mer., 07 févr. 2024 10:33:21 +0100 https://www.pratiquesdeformation.fr/612 https://www.pratiquesdeformation.fr/624 mer., 07 févr. 2024 10:35:11 +0100 https://www.pratiquesdeformation.fr/624 https://www.pratiquesdeformation.fr/627 mer., 07 févr. 2024 10:39:45 +0100 https://www.pratiquesdeformation.fr/627 https://www.pratiquesdeformation.fr/629 mer., 07 févr. 2024 10:40:39 +0100 https://www.pratiquesdeformation.fr/629 https://www.pratiquesdeformation.fr/632 mer., 07 févr. 2024 10:52:06 +0100 https://www.pratiquesdeformation.fr/632 https://www.pratiquesdeformation.fr/635 mer., 07 févr. 2024 11:02:52 +0100 https://www.pratiquesdeformation.fr/635 https://www.pratiquesdeformation.fr/636 mer., 07 févr. 2024 11:03:26 +0100 https://www.pratiquesdeformation.fr/636 https://www.pratiquesdeformation.fr/638 mer., 07 févr. 2024 11:04:16 +0100 https://www.pratiquesdeformation.fr/638 https://www.pratiquesdeformation.fr/639 mer., 07 févr. 2024 11:05:20 +0100 https://www.pratiquesdeformation.fr/639 https://www.pratiquesdeformation.fr/640 mer., 07 févr. 2024 11:07:27 +0100 https://www.pratiquesdeformation.fr/640 https://www.pratiquesdeformation.fr/644 lun., 12 févr. 2024 09:57:07 +0100 https://www.pratiquesdeformation.fr/644